邢台有哪些山(邢台这五座山全跟佛教有关)

邢台市山地丘陵和平原比例是3:7，作为开发比较早的地区，佛道文化遗存丰厚，其中名山中留下了很多佛寺和道观的遗存，像北武当山、紫金山、云梦山、天河山、张果老山、广阳山、凌霄山等都是典型的道教名山，也不乏有一些佛道并存的名山，而邢台历史上一些以佛教文化、佛寺闻名的名山也有数座，以下5座便为其中的代表。

1、小西天

小西天风景名胜区位于邢台市西南45公里处，是我国北方著名的道教名山和河北省第一批风景名胜区，自古就以山水名胜、清凉幽雅而闻名遐迩。 这里群峰争翠，峡谷幽清，主峰鼎梅山，别称栲栳红山，海拔1089米，孤峰接天，高耸入云，古有“雷鸣峰崖下，雨起半山间”的诗句来描绘其山之高。其雄伟气势，绚丽的风光，以及沉浮在云海迷雾中的佛庙古刹，早在唐、宋以前就闻名于世。唐代时山上建有小雷音寺，故名小西天，邢台南和籍的唐代名相宋璟曾亲游邢台小西天访问小雷音寺，后奏报唐玄宗，为小雷音寺主持昙那和宗明和尚封耕田若干亩，并划定小雷音寺所辖四至之域，宋璟亲书《小雷音寺碑》以志之，现碑仍存。

中宪大夫顺德知府杨于廷，在小西天重修正殿碑序中赞此山道：“考诸禹谟而名山峻岳，其始有五、泰、华、嵩、衡、恒是也，无外不聚一仙景焉，抑又不独此五岳为然尔。今邢州西南不百里有一山焉，名曰栲栳红山，不亚五岳然。孤峰矗矗其高，造天林森森，其围缠日，如此峻极，宁不动人赞美！于是俗称为小西天。层峦秀丽，佳气潆洄，正神圣修真之洞府也”。

后来在山顶建了碧霞元君祠，碧霞元君被民间称为“三奶奶”，因而称此山为奶奶顶。小西天山后的温泉，水温在56度左右，内含有益的矿物质元素20余种，经常洗浴可治疗高血压、关节炎、胃病等多种慢性病及痔、疮、疹等许多皮肤病。据文献记载，早在唐、宋时期，就有不少病人到此泡温泉就医。建国后此处建成邢台地区温泉疗养院，有温泉浴池，70年代后建造了邢台最大的人工湖——朱庄水库，给小西天这座历史名山增添了新的异彩，但温泉则被朱庄水库淹没了。

小西天，温泉碧波，奇峰峻岭，悬崖峭壁，古树野花，山光水色浑然一体。“鼎梅晴雪”为古邢台八景之一。

奶奶顶的姊妹峰是观音寨，位于北小西天主峰南侧，海拔1052米。山势险峻，状若坐莲观音，俗称观音寨。古碑记载，唐末宋初，这里有观世音大殿，坐西向东，面对观音寨山。

如今这小西天，佛教名山之名犹存，只是小雷音寺已经沧桑变幻，成为碧霞元君的道场了。

2、大安山（佛光山）

大安山，位于邢台沙河市西部册井乡白庄村西2公里处，宋代以前称为“太安山”，是册井乡与柴关乡的界山，主峰海拔906米，山体坐西面东，呈ｎ字形，在ｎ字的开口处的山下，有千年古刹“封峦寺”。

大安山高峻清秀，林木茂密，山体石灰岩质，山崖有多处石洞，其中北山的白龙洞最大；山脚常年泉水潺潺，北宋文学家石介在宋康定二年（1041年）撰刻的《大宋邢州沙河县大安山封峦寺新建碑铭》中记载大安山“山环三匝，水绕两河，岭危峦秀，霞驳云蔚。”“储天地之英，聚毛实之秀，舒夕雾而吸朝霞，轶浮云而清冽景，千岩竞秀，万壑争流。则会稽不足竟其名，天台不足侔其胜，概实灵仙之所窟宅，神明所扶持也。”

宋初开封天清寺僧人守仁云游至此，见此山宛如灵鹫山，毅然在此地旧寺结庵而居开始修行，后大宋朝廷下诏赐名“封峦寺”，敕建重修。鼎盛时有上大殿、下大殿、北庵院、木佛殿、韦驮殿、关帝庙、菩萨殿、戏楼、钟鼓楼、天王殿、莲花池等建筑，有寺僧上百人，庙田数百亩，成为邢州一带著名的寺院。

守仁禅师民间传说是邢台宁晋籍的宋代曹皇后的大兄曹仁，根据顺德府志和沙河县志记载，曹皇后曾经到大安山封峦寺进香，是否是来此看望这位曹国舅，不得而知。如若此封峦寺主持僧人真为曹家大国舅，则曹皇后来邢州沙河县看望合情合理，只是传说八仙中的曹国舅是曹皇后的弟弟小国舅曹佾，其实官居宰相，并未修行，而真修行的大国舅曹仁，则反而没有神仙之说。

3、天台山（天佛山）

天台山景区位于邢台市临城县崆山溶洞景区西北8公里，是国家AAAA级旅游景区，包括大平台、五谷仓、石柱峰、天眼山、九尖山等诸峰，总面积约23平方公里，主峰海拔599米。

远远望去，天台山就像一尊首东而足西、神态安详的卧佛的巨型睡佛，故此又得名“天佛山”，可以说“山是一尊佛，佛是一座山”。晨光中的天台山如佛光普照，法相庄严，汇聚了天地之间的灵气，四处洋溢着庄严与福气，让人心生敬畏与虔诚。

慈云庵是天台山的中寺，海拔高度约为393米。传说慈云庵建成时，常有神仙驾祥云于此驻足停留，慈云比喻佛之慈心广大，犹如大运覆盖世界众生。据说，每天早晚课，山上各种鸟雀都会准时飞来，围绕于大殿周围的树枝上、屋顶上，仿佛它们也能感受到慈云庵的慈悲与洪福。

登上天台极顶，举目四望，似诗如画。在天气晴朗时，四周眺望，赞皇、元氏、赵县、宁晋、高邑、柏乡、隆尧、邢台、内丘等九县尽收眼底，故称“九县垴”。天台积雪为临城八景之一。

明朝有诗歌写道： 　　

人道天台是丹丘，上有五城十二楼， 　　

今日登临无觅处，白云苍树对清秋。

4、且停山

且停寺位于邢台内丘县南赛乡寺沟村。相传春秋战国时期虢国太子寻师扁鹊途经这里暂息而得名，明代《内丘县志》记载：“且停山，旧传虢太子饮马于此，下有马跑泉，冬夏不涸，又有圣水井，清澈洞照须眉，昔有高僧求雨曰病龙行雨.....”这里高僧是指后赵神僧佛图澄。

清道光三十年《重修且停山梵云寺前大殿碑记》有如此记载：“梵云寺内所祀者佛，溯夫佛之兴也，始于汉盛于唐，而此庙建创自春秋，其始所祀之神皆不能记忆，无非御灾捍患有功于民生耳，后朔以佛像名以寺院。”

《重修且停山梵云寺记》载：“创于大宋，迄今五六百年矣。”

寺内留有一座元朝的《敕赐梵云寺碑》，其碑立于元仁宗皇庆元年（1312年），碑高2.8米，宽0.9米，厚0.24米，阴刻楷书295字。

且停寺现存历代碑刻12通，分别为元皇庆元年《敕赐梵云寺记》、明万历八年《且停山新建慈云桥碑记》、明万历二十二年《重修且停寺梵云寺记》、明万历三十年《且停山梵云寺重修佛殿记》、清乾隆十年《且停寺梵云寺重修碑记》、清康熙十五年《且停山梵云寺重修前殿记》、清乾隆四十七年《重修且停山登云桥碑记》、清道光三十年《重修且停山梵云寺前大殿碑记》、清光绪九年《重修且停寺庙碑记》。其中有两通碑刻分别由明代邢台籍吏部尚书王本固和邢台南和籍右副都御史朱正色撰写。传说明朝宣德年间，大兴修造且停寺，军师刘伯温之子刘琦曾三次监工，留下“万岁牌”一通。

综合以上可知该寺的渊源可以追溯到春秋战国和后赵时期，到宋代重建，元朝至大年间再由朝廷敕修，明宣德、万历、清雍正、乾隆年间均有修缮。

寺院占地面积约17亩。寺周群山耸立，绿树环绕，北有且停山，南望叠岩峰。全寺建筑由南向北依次有老母庙、慈云桥、出门、穿心殿、中心大殿、石佛殿;东廓有钟楼，西廓有戏楼、龙王庙等建筑。

寺院内原有千年白果树（银杏）一棵，树身八人合抱，树冠一亩有余。昔日有“坐在树上打牌，四人打，八人看，卖麻糖（油条）的在上转，东枝上敲鼓，西枝上听不见”之民谣。此外，戏楼遗址西侧有圣水井、蓄水池、龙王庙，寺西侧150米处北岸山脚下有“马刨泉。

“寺入千峰迳，桥横百尺岩；

山光辉宇殿，云气润松杉；

水静游鱼出，花踩过鸟衔；

谁言仙境好，此地隔尘凡”。

历史上的佛教名山名寺且停寺梵云寺，如今是野寺一枚，不过残留的殿宇和碑刻，诉说这昔日佛教名山的盛况。

5、宣务山

隆胜寺，位于邢台隆尧县宣务山（尧山北峰）的南坡，相传为北魏时期所建，原名庄严寺。隋开皇五年（585年）改为隆圣寺，建造准提石塔。唐高祖武德元年（618年），在寺后石壁上开龛雕像。据记载宣务山摩崖造像达1380龛之多，造型优美，别具风格。五代后周广顺元年（951年），邢台隆尧籍的后周皇帝郭威敕命改名为隆胜寺，并亲笔题写了“隆胜寺”三字作为牌匾。后历经宋、金、元、明香火益盛。《大宋邢州尧山县隆胜寺碑》记载：“……宣务山隆胜寺者，古山门之胜地也，自隋至唐兴且盛……”。明代诗人商裔祥曾作《游宣务山隆胜寺》诗：

名山斜抱郭，古刹半凌云。

越俗禅心寂，潭空宦况分。

幡摇飞鸟避，钟落远僧闻。

为恋峰峦好，西林日已曛。

千枝归一本，万派总同源。

寺前古槐旁有一石砌水井，为香泉之源，曾有骚人墨客游此，刻石以记曰：“南望泜水，东顾香泉，登前岭以攀尧峰，观日落尽怀彤山，瞻岩岩灵气由下而北上，自齐、周、隋物接耳。昔尧舜禅让，始有试舜于大麓；继紫霞作仙，才见曲洞而飞云。显寺隆圣，密庵准提，皆引善信云集之处也。”

时代发展，世事变幻，宗教场所和信仰如今更多的是作为一种文化来被传承下来，而这些承载着邢台佛教文化的名山，作为一个载体，自然也将被传承下去，如果能在闲暇之余，登临这些佛教名山，感受一下这些先天灵气汇聚之地，梵音缥缈，山寺沧桑，以一颗红尘历劫之心，是否也能够有所开悟呢？怕就要看各自的缘分了。