伏羲文化的历史传承和时代意义

　　天水伏羲庙内的见易亭

　　伏羲画像

　　伏羲故事 连环画

　　天水卦台山 本版图片均为资料图

　　本报特约撰稿人 雍际春

　　追溯中华文明的源头，既有多如繁星的新石器时代文化遗存作为证据，也有见于典籍史传记载和长期流传于民间的古史传说印证。在古史传说系统中，中华文明肇启于三皇五帝时代。伏羲位居三皇之首、百王之先，相传陇上天水是伏羲、女娲的故里，他们成婚繁衍人类，推动部族不断融合和强大起来，同时在认识自然、适应自然、改造自然和发展生产、改进生活的过程中，带领部族进行了一系列造福人类的发明创造。由此，中华先民告别了野蛮洪荒，开始迈入文明时代。

　　伏羲文化是中华民族根文化的本源。挖掘、开发、研究、宣传伏羲文化，弘扬伏羲的创造精神，为提升文化自信提供有力的精神支撑，具有十分重要的现实意义。

　　伏羲和他生活的时代

　　史称伏羲之母为华胥氏，她在雷泽踩巨人足印有感而孕，“历十二年而生伏羲”于成纪。相传伏羲出生地成纪就是今天水市秦安县。以秦安为中心的天水地区，曾经是伏羲部族的主要活动区域，这里留存有大量伏羲女娲及其部族活动的遗迹和传说故事。天水市北三阳川的卦台山又称画卦台，相传为伏羲画卦处，至迟从唐宋以来卦台山就建有庙宇祭祀伏羲。卦台山近旁又有龙马洞、分（风）心石等与伏羲画卦和姓氏相关的遗迹。秦安县东的陇城镇现有女娲庙。民间相传女娲“生于风沟，长于风台，葬于风茔”。陇城至今还保存有娲皇、龙泉、凤尾等村名以及用 “风”姓命名的“风沟”“风茔”“风谷”“风台”等地名。在秦安县陇城镇北山汉代以前就建有女娲庙；县北的玉钟峡，还有伏羲、女娲图腾形象遗迹的“白蛇碥”等遗存。甘谷县白家湾乡的古风台，陇南市西和县的仇池山，相传也是伏羲的出生地。今天水市城西的伏羲庙是我国现存规模最大的伏羲祭祀建筑。这些遗存和发现于天水一带距今8000年前的大地湾、西山坪和师赵村新时期早期文化，交相印证天水乃至甘肃地区不仅是羲里娲乡、始祖故里，而且在中华文明起源中发挥了重要作用。

　　千百年来，关于伏羲、女娲的传说故事，天水民间和全国各地广泛流传，而且题材丰富，形式多样。主要有洪水故事、开天创世、兄妹成婚、抟土造人、女娲补天等故事。这些神奇优美和曲折神秘的传说故事，为我们留下了伏羲、女娲开创文明并成为中华民族创世英雄、民族始祖和人文初祖的重要历史信息。

　　首先是创世英雄。1942年在长沙出土的战国中晚期楚墓的帛书甲篇有完整记载。帛书的内容大意为：在天地还未形成，世界处于混沌状态时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生子四人成为四时之神。他们懂得万物参化的法度，开辟了天地。他们跋山涉水观察山川自然，并疏通山陵，使山川与四海通气，协和阴阳，使天地星辰有序运转。当时没有时序日月，他们制定历法，让四个儿子轮流协理和代表四时。又过了一千数百年，帝俊生出日月，从此九州太平，山陵安靖。四神又造了天盖，使它旋转，用五色木的精华加固天盖。炎帝又让祝融助四神奠定三天四极，敬事九天，以求太平。帝俊又制定日月运行的规则。后来，共工又制定十天干、四时和闰月，分一天为宵、朝、昼、夕，立法更为准确。于是，百神司职、日月有序、风和雨顺的世界形成了。

　　世界上几大古老文明都有自己的创世神话，伏羲、女娲开天地、参万物、协阴阳、定四时、通山川，使混沌无序和荒凉寂静的世界有了运行秩序和人类，无疑，伏羲、女娲就是中华民族开天辟地的创世英雄。

　　其次是民族始祖。相传一场大洪水后，只有伏羲、女娲幸免于难，成人后，他们成婚繁衍了人类。后世中国人结婚女子盖盖头的习俗，可能就源自女娲“结草为扇，以障其面”。《风俗通义》还留下了女娲抟土造人的故事：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱者绠人也。”先祖“造人”故事虽有不同的版本和多种情景与途径，但其作为繁衍人类的实质则是一致的。