做有灵魂的教育

      一、为什么要做有灵魂的教育
    2011年，从社会对“虎妈”、“狼爸”的热议到对“绿领巾”事件的抨击，从上海学生在国际PISA考试的大获全胜到北京的小学足球队以0：15惨败给俄罗斯的小学，从对“钱学森之问”的反思到对中学魔鬼训练营的讨伐，无不折射出教育面临的种种冲突和坚守，这一切的背后也反映出社会对我们教育培养目标、教育方式等等的困惑和质疑，不能不引发我们的深思。
     反观我们教育的现状：一方面从社会大环境来看，我们经常遭受社会的诟病，我们委屈地说自己是在戴着镣铐和面具跳舞，把一切罪责归结为教育体制、用人机制和家长诉求；另一方面从教育内部来看，我们尽管对“教书育人”、“育人为本”、“德育为先”等话语耳熟能详，也从心底知道应该那样做，但在实际的教育活动中，评价学校的质量还是以升学率为重要标准，检验学生的好坏还是以成绩为主要依据，使教师和学生成为绑在高速运转的中招、高考战车上疲于应付的教练和斗士。
     再看看我们身边的现象，早晨7：00在路上行走的除了晨练的老人就是学生和送学生上学的家长；深夜窗口亮着灯光的一定是那些家有学子的家庭；周日人头攒动的场所除了公园和商场就是各类补习班；学生上完校内的晚自习，还要上校外的补习班；为了一本等级证书，我们的家长领着孩子去学书法、学钢琴、学舞蹈；为了一块奥赛奖牌，我们的孩子拼命地学习数学、物理、化学、计算机……
     在这样的教育氛围中，他们的确掌握了许多知识，但他们未必领略过什么是乐此不疲的兴趣、豁然顿悟的快意、悠然心会的体验。接受教育成了一种无奈，学习本身也成了一种手段。高考一结束，他们中的一些人，则将书本和练习册统统付之一炬，庆贺“苦难日子”的结束和“自由生活”的开始。我们不得不承认，在一定程度上，教育已经蜕化为急功近利的手段，教育在很大程度上不再是以人为本、以学生为本，而成为以功利为本了。面对没有灵魂的教育，学生只能从丧失自由开始，以接受束缚告终。
     那么，什么样的教育才是有灵魂的教育呢？

     二、什么是有“灵魂”的教育
     温家宝总理在视察澳门大学时曾谈及什么是好的大学，他说：“好的大学在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达”。好的教育何尝不是如此?没有自己独特灵魂的教育，常常扭曲、变异成为别的东西。
      要追求有灵魂的教育，首先要寻教育之魂；要寻教育之魂，首先要解教育之义。从词义寻源：教，上所施，下所效也;育，养子作善也;教，即传道、授业、解惑;育，乃是饱含希望与情感、春风化雨式的从精神上影响和塑造学生的行为。
      对于什么是教育的灵魂，德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中指出：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂……如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不称其为教育。”华东师范大学李政涛教授在《有灵魂的教育意味着什么》一文中也指出：“有灵魂的教育意味着追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值：智慧、美、真、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰，真正的教育理应成为负载人类终极关怀的、有信仰的教育，它的使命是给予并塑造学生的终极价值，使他们成为有灵魂有信仰的人，而不只是热爱学习和特长的准职业者”。著名学者周国平认为“人文精神是教育的灵魂”。人文精神是什么？就是“以人为本”。也就是说，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的价值。具体到教育上，就是要把人身上的那些最宝贵的价值通过教育实现出来，“教育的根本使命就是要实现人之为人的价值”。
     《国家中长期教育规划改革和发展纲要》把“坚持以人为本、全面实施素质教育”确定为教育改革发展的战略主题，把素质教育的本质定位为“要面向全体学生，促进学生的全面发展，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力”，并提出从三个方面进行落实：“德育为先，能力为重，全面发展。”
      今天我们的教育似乎迷失了自身的宗旨，迷恋于求知带来的功利之中，迷恋于稍有成绩就要包装的功利场中。学校本来不是工厂，却按照工厂的模式生产出批量的标准件；学校本来不是军营，却进行军事化管理，培养出循规蹈矩的个体；学生本来不是动物，却被当作动物园的观赏物关在笼子了，缺乏灵性、失去自由。
      要追求有灵魂的教育，要寻找教育独特的灵魂，只有让教育从功利包围圈里突围出来，只有在赋予受教育者自由表达之天空、独立思考之能力的过程中，教育，才会真正成为“教育”。  
     我个人认为，理想的教育应该是有灵魂的教育，有灵魂的教育就是以学生发展为本，面向全体学生，尊重学生个性，启迪学生智慧。