来源:家长学院 作者:佚名
她在时间制造的忙碌中折腾全心付出，已进入忘我的境界，行为举止越来越接近名副其实的家庭主妇。
在李白眼里，她是一个漂亮、温柔、娴淑，但却丢失了诱惑和妩媚的妻子。他认为漂亮和性感是两个概念，他认为他们现在是夫妻，由兴奋和冲动期走出，实现了爱情向亲情的成功转移。他在她身上得到了安顺、适意，却引发不了兴奋和冲动。李白的目光和兴趣开始进入战略转移，整日在外，承欢侍宴，朝秦暮楚，得陇望蜀，逢临了多次桃花运，每日带着一身酒气和疲倦回家，推开门他只认识枕头，徐宗璞成为保质良好的闲量资产。
一段时间里，李白在外拈花惹草，寻花问柳的传闻开始叩击徐宗璞的耳膜。其实在生活的细节里，她也感觉到了异样，李白时常找借口前往金陵、广陵。唐朝那会儿，南京和扬州的烟花柳巷已名闻天下，成了文人骚客趋之若鹜的去处。她知道李白在这方面高尚不到哪里去，有时翻看他外出游历后写下的诗稿，一些句子会怂恿性地在她脑海里制造猜忌和联想。
“ 美酒樽中置千槲，载妓随波任去留。”；“蕙兰相随喧艺女，风光去处满笙歌。”；“落花路尽游何处，笑入吴姬酒肆中。”；“何日重相逢，灭灯解罗衣。”
初看这些句子，她心惊肉跳，猜想这是不是官人在外放荡行为的写照。随即又否了，她毕竟是饱读诗书的名门之女，明大理，识大势。她想，文人写作时的艺术想象是高于和超于生活的，即便在外真有过错，也该谅解，她自信男人在外应酬时的逢场作戏和饥渴之时偶尔的适逢甘露，并不会使他忘本弃源。关键在于家要成为源头一汪活水，正本清源。
徐宗璞这种思维是有根源的，她自小就目睹和听闻了宫廷和豪门望族里诸多男女的风流韵事。就说皇上吧，三宫六院七十二妃，但皇后就是皇后，名分、等级十分清楚。纵观历史长河，确有个别人心怀不轨，谋上作乱的，但只要正室母仪天下，不乱阵脚，天就是天，地就是地。
人心都是肉长的，徐宗璞的宽怀大度和任劳任怨，李白是看在眼里急在心里的。他内疚过，就此写过一首《赠内诗》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李百妇，何异太常妻。”应该说话语是很真挚的。但李白无愧于天才，大大地狡猾，把自己的错归之于酒，把其它的过错很高明地抹去了。
最要命的是李白态度很诚恳，但从未在实际行动中有所改错。他把徐宗璞的大度当成了默许和放纵，渐行渐远，在道德和品格的疆土上把自己走失了。
回过头来看徐宗璞，女人的自信也要与时俱进，你今天漂亮并不等于明天依旧漂亮，名门之女只是一张名片，关键是你如何塑造自己或塑造你要塑造的人。大度是一种胸怀，让马在在你的领地上奔跑是一种放手，但如果跑出自家的草地，进入邻家的版图去吃草，那就有了一个不太好听的名称叫打野。
这时就不是大度的问题，而是控制力的问题。所以，对李白一味宽容，徐宗璞最终把自己短暂的生命演绎成一幕悲剧，李白借她的宽容忽视并冷落了她。安陆生活的十年间，李白有六年寄情山水，游走他乡，忙碌于功名。倏然间，李白年满三十七岁，依然一袭青衫，两袖清风，前程如烟，吉兆未现。而辛勤操持的徐宗璞鬓角已现银丝，把自己整出了一身病。是年冬天，她一病不起，在一架床上被药熬成了句号。
徐夫人殁后，李白才觉得天塌了，照顾两个孩子，每天必有的操持，使他于反省中发现了妻子的可敬。追悔的悲痛天天放大，他时时陷于自责。为了摆脱悲苦的缠绕，开元25年夏日，李白携两子栖遁东鲁。
作为一名情感充沛的诗人，李白把爱和血流进了诗歌让我无数次的激动和共鸣；作为一名丈夫，李白对徐氏的冷漠，和对情感的放纵实在是给自己的人格打折。用老百姓的话说，这个人心肠够硬的，少了些人情味！
后来徐夫人的坟长满了野草，过往的风看不过眼，经常会绕着碑石呜咽，哭出来的是天地之泪，刻骨铭心，滴滴千钧，把石碑上的字渐渐刷去。
由于没有后人祭拜，天长日久，她的墓被时间抹平了。那些考古的人去大安村的附近寻找过，不见蛛丝马迹，现在只有徐宗璞和许氏的称谓，进了书本，被人世世相传，算是一种祭奠。
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