华亭莲花台：寻奇探胜的祭天第一坛

　　吴正楠

　　夺天地之造化，显自然之神工。地处关山林海深处的华亭关山莲花台，群山巍峨，森林茂密，物种繁多，草原如画，湖泊澄澈……大自然的鬼斧神工在这里造就了一个个亘古与美丽融合的大美景观，留下了一个个不朽和神奇交相辉映的历史故事和传说。

　　这里揭开了秦始皇2000多年前西行祭天的千古之谜，传承着中华文明源远流长的祭祀文化，留下了多少文人墨客寻奇览胜的足迹。

　　“西岩地镇山川壮，祠祀天开礼秩崇。主检封泥连华岳，云车访道亚空同(崆峒)。”明朝“嘉靖八才子”之一的赵时春游览华亭莲花台后写下了这样的慨叹。

　　自然风光野朴优美，历史文化底蕴深厚。声名在外的华亭关山莲花台如今已是平凉市八大人文生态景区之一，是甘肃东部人文生态旅游重要潜力景区，更是国务院批准的国家级风景名胜区。

　　古老的文明遗产

　　“国之大事，在祀与戎”；“礼有五经，莫重于祭”。

　　从古到今，“敬天法祖”的信仰，让祭祀成为中华文明的核心价值理念之一。与国外其它文明的祭祀相比，中华文明的祭祀文化更突出天的理念，祭天即是祭地、祭人，期盼天、地、人能和谐共生。

　　自商周以来，祭祀文化源远流长。中国古代祭祀有严格的等级，天神地只由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭己祖先和灶神。

　　对此，我们可以从熟知的中国传统婚礼仪式中窥见一斑。“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”自古到今，无数男女通过这样的婚礼仪式开枝散叶，传承延续着一个又一个的家族。

　　家国一理，站在国家的层面来看，当一个地方成为祭祀之地时，注定了其中掩映着厚重的历史印迹。华亭关山莲花台就是一个因祭祀而具有厚重人文历史，备受学术界关注的地方。

　　莲花台距华亭市区35公里，景区范围118.8平方公里，自然景观以奇、险、峻、秀、妙为世人所称颂。

　　有关史料记载，黄帝曾祭天于莲花台。远古时期，华亭是西部两大氏族集团炎帝和黄帝共治的属地。黄帝曾在莲花台作下畤祭祀炎帝，炎帝神农氏是农耕发明者。当时，黄帝的祭祀其实是对农神的祭祀，是对农业文明的祭祀。正是黄帝的祭祀掀开了莲花台祭天的开端。

　　史书记载，秦人先祖非子是周孝王的马官，因在汧（qiān）渭间牧马有功（汧水由今华亭西南部五台山南麓发源），周孝王便将这块牧马地封给他，称“秦地”。这块封地大致的范围在今天的天水张家川及清水县北部、华亭市西南部、庄浪县东南部和秦安县东部。

　　春秋时期，华亭成为秦人的居住地。有了封地的秦人，依托这一水草肥美的地方，励精图治，在秦襄公、秦文公、秦惠文王、秦昭襄王的带领下，逐渐发展强盛了起来，称雄诸侯。日益强大的秦人认为，秦国的发展离不开上天的庇佑，于是仿效黄帝祭祀炎帝的先例，将一度废掉的华亭莲花台“上下畤”恢复了起来，开始祭祀华夏始祖“炎黄二帝”，使“上下畤”成为我国西部第一座祭祀“炎黄二帝”的祭坛。

　　莲花台上下畤是秦灵公三年（前422）年建立的。《史书·封禅书》载：“秦灵公作吴承上畤，祭炎帝；作下畤，祭黄帝。”吴即吴山，今华亭关山主峰五台山。吴阳即今五台山之阳的莲花台。

　　天造地设的“上下畤”

　　在关山莲花台，最富有特色的人文景观是上畤和下畤。

　　何为畤？畤是中国古代帝王专门用来祭祀天地和祖先的地方，指神到此止之意。既然是帝王祭祀天地和祖先的地方，那建畤的选址一定是非常讲究的。“当建在大山之下，小山之上，于泽之中园丘上。”大意就是畤要建在四面高山环绕的高爽之丘，并且要溪环水润。

　　莲花台的上畤在关山南麓一个两边环抱如箕的山弯里，山湾右侧有一座陡壁石质孤峰兀立于深壑之中，秀峰陡插云天，看上去如刀削斧凿，上面立着2米多高的小石柱，一块重达数吨的石块神奇地偏躺在石柱顶端，石柱边有两棵挺拔的苍松，周边奇特的地形，在葱郁的苍松翠柏的簇拥下，形似一朵莲花盛开，莲花台由此得名。

　　沿着陡峭的山路攀爬而上，只见远山葱茏，阵阵松涛耳边回响，潺潺溪流激荡谷底。放眼望去，让人心旷神怡，流连忘返。左手边的山崖上，有着一座座相连的庙宇。这中间最有名的莫过于残存的“千佛洞”。洞内雕塑历经岁月的沧桑，已经残缺不全，四周的遗迹依旧可见残存的雕像。“千佛洞”边上，还有被当地人称为“神泉”的一眼清澈的泉水，据说饮用后有祛病延寿的功效。